開禱

領：「隨後，耶穌同門徒來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，便對門徒說：『你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱』。遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂悶恐怖起來，對他們說：『我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤罷！』祂稍微前行，就俯首至地祈禱說：『我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照你所願意的』。」（瑪26, 36-39）

眾：我們也受召叫，要為弟兄姊妹犧牲自己的性命，在真理的圓滿中實現我們存在的意義和目的。主啊，我們可以做到，因為祢給我們樹立了榜樣，也賜給我們聖神的能力。只要我們每天同祢一起，並效法祢，服從天父，順從祂的旨意，我們就可以做到。（《生命福音》51號）

➕第一處：比拉多判耶穌死罪

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「大司祭又問祂說：『祢是默西亞，那應受讚頌者的兒子嗎？』耶穌說：『我是，並且你們要看見人子，坐在大能者的右邊，乘着天上的雲彩降來』。大司祭遂撕裂自己的衣服說：『何必還需要見證呢？你們都聽見褻瀆的話了，你們看着該怎樣？』眾人都判定祂該死」。（谷14, 61-64）

眾：天主，我們的創造者，我們感謝祢，只有祢有能力傳授生命的氣息，因為祢在母親的子宮裡塑造了我們每一個人：我們祈禱，讓我們這些被祢任命為造物主的管家，能夠忠於這一神聖的信任，並不斷維護每個人的生命尊嚴。（《彌撒經本》，感恩天主賜予人類生命的恩典彌撒經文）

➕第二處：耶穌甘心情願揹十字架

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「時值逾越節的預備日，約莫第六時辰，比拉多對猶太人說：『看，你們的君王！』他們就喊叫說：『除掉，除掉，釘祂在十字架上！』比拉多對他們說：『要我把你們的君王釘在十字架上嗎？』司祭長答說：『除了凱撒，我們沒有君王。』於是比拉多把耶穌交給他們去釘死。他們就把耶穌帶去了。耶穌自己背着十字架出來，到了一個名叫『髑髏』的地方，希伯來話叫『哥耳哥達』。」（若19, 14-17）

眾：人是按統治宇宙的那一位的肖像所造。萬事萬物證明，從一開始，人就有莊嚴高貴的天性……人是君王。因此人受造是為了掌管世界，由於他獲得宇宙君王的模樣；他是生活的肖像，他以他的尊嚴分享天主完美的原型……因此人必須以智慧和愛執行這職務，分享天主無限的智慧與愛。它的實現有賴於遵從天主神聖的法律，自願且喜悅地服從這法律。因為他了解上主的誡命是一個聖寵的恩賜，是天主只為人的好處而經常維護自我的尊嚴並追求真福。人類並非天地萬物、更非生命絕對的主人和最終的判官，而是「天主計劃的施行者」，人類的偉大無與倫比，原因即在於此。（《生命的福音》52 號）

➕第三處：耶穌第一次被十字架壓倒

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，為此，世界纔恨你們。你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們；如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的」。（若15,18-20）

眾：我們迫切需要熱切地為生命祈禱，而且是發自全世界各地的祈禱。透過自動自發的特殊行動，以及每日的祈禱，願每一個基督徒團體、每一個組織、每一個家庭和每一個信友心中，能發出熱切的祈禱，上達天主——生命的創造者和愛護者那裡。耶穌曾以身作則，親自向我們證明，祈禱和齋戒是抵抗魔鬼力量的首要且最有效的武器。正如祂教導門徒，有些惡魔非用這方法才能趕出去。因此讓我們重新找到謙卑和勇氣來祈禱及齋戒，使來自天上的力量粉碎欺騙和謊言的高牆：這高牆擋住了許多弟兄姊妹的視線，使他們看不到那些對生命不友善的法律和作為的邪惡。（《生命的福音》100 號）

➕第四處：耶穌揹十字架途中遇見聖母

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「在耶穌的十字架傍，站着祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：『女人，看，你的兒子！』然後，又對那門徒說：『看，你的母親！』就從那時起，那門徒把她接到自己家裏」。（若19,25-27）

眾：童貞聖母的一生都籠罩在一股信心中，確信天主在她身旁，也確信天主的眷顧一直陪伴著她。對教會也是一樣，因為教會在曠野中找到「天主給她準備好的地方」（默12:6），這是受試探的地方，但也是天主顯示對祂子民慈愛的地方在教會與死亡的鬥爭中，聖母是給人安慰的生活的語言。教會把聖子顯示給我們，因而向我們保證，在祂內，死亡的勢力已被打敗：「生命與死亡展開了決鬥，使人驚惶；生命的主宰，死而復活，永生永王。」（《生命的福音》105 號）

➕第五處：基勒乃人西滿幫助耶穌背十架

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「他們戲弄了耶穌之後，就給祂脫去紫紅袍，給祂穿上祂自己的衣服，然後帶祂出去，把祂釘在十字架上。有一個基勒乃人西滿，是亞歷山大和魯富的父親，他從田間來，正路過那裏，他們就強迫他背耶穌的十字架。他們將耶穌帶到哥耳哥達地方，解說『髑髏』的地方」。（谷15,20-22）

眾：是的，每個人都是「看守他弟弟的人」，因為上主把我們託付給彼此。也就是由於這種託付，天主給了每個人自由，這自由本身有一種基本關係的幅度。這是造物主所賜的厚禮，讓人自由使用，並藉著付出自我、接納他人，達到自己的滿全；但如果把個人主義的幅度絕對化，就失去了原來的含意，也背離了自由的真義和尊嚴……主張墮胎、殺嬰、安樂死的權利，及在法律上承認這權利，就是賦予人類自由一種受曲解的邪惡含義：即人有絕對的權利凌駕於他人之上，並可反對他人。（《生命的福音》19-20 號）

➕第六處：慈婦為耶穌抹面

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裏而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」。(瑪25, 37-40)

眾：我們在做愛德工作時，必須受到一種特別態度的感召，且以此種態度為特色，即我們必須把他人視為天主委託我們對他負責的人。我們身為耶穌的門徒，受召成為每一個人的「近人」，而且要對那些最貧窮、最孤單、最困苦的人特別偏愛。在幫助饑渴、流離他鄉、衣不蔽體、生病、受監禁的人，以及在母胎中的嬰孩、遭病痛之苦或距死日不遠的老年人時，我們就有機會為耶穌服務。(《生命的福音》87 號)

➕第七處：耶穌第二次跌倒

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「然而他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因了我們的悖逆；他被打傷，是因了我們的罪惡，因他受了懲罰，我們便得了安全；因他受了創傷，我們便得了痊癒。我們都像羊一樣迷了路，各走各自的路；上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上」。（依53, 4-6）

眾：基督的血，一方面顯示天父偉大的愛，同時也表明人類在天主眼中多麼珍貴，生命是多麼無價……正是藉著默想基督的寶血——這是基督無私的愛的標記，信友才能認清和重視每一個人神聖的尊嚴，也才能懷著充滿感謝且驚奇不止的心情高呼：「人類在造物主眼中該是多麼地珍貴，如果他能『賺得如此偉大的救主』，如果天主『竟賜下自己的獨生子』，使人類『不致喪亡，反而獲得永生』！」（《生命的福音》25 號）第七處：耶穌第二次跌倒

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「然而他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因了我們的悖逆；他被打傷，是因了我們的罪惡，因他受了懲罰，我們便得了安全；因他受了創傷，我們便得了痊癒。我們都像羊一樣迷了路，各走各自的路；上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上」。（依53, 4-6）

眾：基督的血，一方面顯示天父偉大的愛，同時也表明人類在天主眼中多麼珍貴，生命是多麼無價……正是藉著默想基督的寶血——這是基督無私的愛的標記，信友才能認清和重視每一個人神聖的尊嚴，也才能懷著充滿感謝且驚奇不止的心情高呼：「人類在造物主眼中該是多麼地珍貴，如果他能『賺得如此偉大的救主』，如果天主『竟賜下自己的獨生子』，使人類『不致喪亡，反而獲得永生』！」（《生命的福音》25 號）

➕第八處：耶穌安慰痛哭的婦女們

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「有許多人民及婦女跟隨着耶穌，婦女搥胸痛哭他。耶穌轉身向她們說：『耶路撒冷女子！你們不要哭我，但應哭你們自己及你們的子女』。」（路23, 27-28）

眾：現在我要對曾經墮胎的婦女特別說一句話。教會明白，有許多因素會影響妳的決定，教會也不懷疑，在許多情況下，那是痛苦、甚至令人心碎的決定。妳心中的創傷或許還未痊癒。當然，這件事是嚴重的錯誤，至今仍是。但不要因而沮喪，也不要失去希望。要設法了解過去所發生的事，誠實地面對它。如果妳還沒有悔改，請以謙卑信賴之心誠心悔改。仁慈的天父隨時準備在和好聖事中寬恕妳，賜妳平安。妳會因而了解沒有什麼是絕對失去的，妳也能請求現在已與天主生活在一起的孩子原諒妳。從他人友善而專業的幫助，和他人的忠告，加上妳自己痛苦的經驗，妳可以成為最能維護每一個人生存權的人。透過妳對生命的支持，不論是接受其他孩子的誕生，或是接納及關懷最需要有人親近的人，妳會成為一位推動者，幫助人們以新的眼光來看人類生命。（《生命的福音》99 號）

➕第九處：耶穌三次跌倒

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「我的靈魂雖已輾轉於灰塵，求祢照祢的諾言使我生存。我陳明我的行徑，祢便垂聽了我，今再懇求祢用祢的章程教訓我；請指給我祢約法的路徑，我要沉思祢的奇妙工程。我的靈魂因憂傷而滴滴流淚，請照祢的諾言使我奮昂興起」。（詠119, 25-28）

眾：主耶穌，請用祢的靈光陪伴立法會議的選擇，使人民和國家可以承認和尊重生命的神聖性及每一個人的生命；引導科學家和醫生的工作，使所有的進步都有助於人的整體福利，沒有人承受不公正的壓制；給予行政人員和經濟學家創造性的慈善，使他們能夠實現和促進有足夠的條件，使年輕的家庭能夠平靜地迎接新孩子的誕生；安慰那些因無法生育而受苦的已婚夫婦，並在祢的仁慈中為他們提供幫助。（〈為新生的生命祈禱〉，本篤十六世，2010/11/27）

➕第十處：耶穌被剝去衣服

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「他們就拿苦艾調和的酒給祂喝；祂只嘗了嘗，卻不願意喝。他們把祂釘在十字架上以後，就拈鬮（ㄋㄧㄢˊ ㄐㄧㄡ）分了祂的衣服」。（瑪27, 34-35）

眾：我們可以說，我們所呼籲的文化改變，要求每一個人都有勇氣接受一種嶄新的生活方式，在個人、家庭、社會和國際層面上，按照正確的價值標準來做實際的選擇，這標準就是人之所「是」重於人之所「有」，「人」重於「物」。這種煥然一新的生活方式，需要拋棄冷漠，關懷他人；不再排斥，反而接納他人。其他人民並不是我們必須防範的對手，而是需要我們支持的弟兄姊妹。他們應該為了他們本身的緣故而被愛；他們的臨在也充實了我們的生命。（《生命的福音》98 號）

➕第十一處：耶穌被釘十字架

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「他們既到了那名叫髑髏的地方，就在那裏把耶穌釘在十字架上；也釘了那兩個凶犯：一個在右邊，一個在左邊。耶穌說：『父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼』。」(路23, 33-34; 若 19, 18)

眾：在耶穌受難那天午後不久，「遍地都昏黑了……太陽失去了光，聖所的帳幔從中間裂開」。這是宇宙大規模混亂的象徵，也是善與惡兩大勢力，和生命與死亡之間奮力搏鬥的象徵。今天我們也發現自己正處於「死亡的文化」和「生命的文化」間激烈的衝突。但十字架的光榮並未被這黑暗征服；反而照耀得更明亮、更燦爛，而且顯示出它是整個歷史和所有人類生命的中心、意義和目標。（《生命的福音》50 號）

➕第十二處：耶穌死在十字架上

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「這時，大約已是第六時辰，遍地都昏黑了，直到第九時辰。太陽失去了光，聖所的帳幔從中間裂開，耶穌大聲呼喊說：『父啊！我把我的靈魂交托在你手中』。說完這話，便斷了氣」。（路23, 44-46; 若19, 30）

眾：現在一切已完全成就。「交付靈魂（spirit）」，是在描述耶穌的死，這死亡跟每一個人的死亡相同，但似乎也暗示著「賜予聖神（Spirit）」，耶穌藉此將我們從死亡中贖回，並為我們開啟了一個新生命。這是天主的生命，現在與人類分享。透過教會的各種聖事——以基督肋膀流出的血和水為象徵——這生命仍繼續賜給天主的子女，使他們成為新約的子民。從那生命之源的十字架上，「生命的子民」誕生了，而且不斷增多。（《生命的福音》51 號）

➕第十三處：耶穌屍體從十字架卸下

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「可是，及至來到耶穌跟前，看見祂已經死了，就沒有打斷祂的腿；但是，有一個士兵用槍剌透了祂的肋膀，立時流出了血和水。這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟——他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒——來求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。於是他來把耶穌的遺體領去了」。（若19, 33-34, 38）

眾：聖母幫助教會了解，生命永遠處於善與惡、黑暗與光明鬥爭的中心。大龍想要吞下「那生出來的孩子」（默12:4），那孩子就是基督的預像，是聖母在「時期一滿」時所生的，教會也必須不斷地把祂獻給世世代代的人們。但從某一方面來說，這孩子也是每一個人、每一個孩子的肖像，尤其是每一個生命受到威脅的無助嬰兒的肖像，因為，正如梵二大公會議提醒我們的：「天主聖子降生成人，在某種程度內，同人人結合在一起。」在

每一個人的「血肉」中，基督繼續顯示祂自己，並與我們相通，因此凡排斥人類生命的行為，不論是出於何種方式，事實上都是排斥基督。（《生命的福音》104 號）

➕第十四處：耶穌被埋葬

領：耶穌，我們欽崇祢、讚美祢。

眾：因為祢藉十字聖架救贖了普世。

領：「若瑟領了耶穌的遺體，就用潔白的殮布將它包好，安放在為自己於巖石間所鑿的新墓穴內；並把一塊大石頭滾到墓口，就走了」。（瑪27, 59-60）

眾：被宰殺的羔羊復活了，在復活的光榮中帶著受難的記號。唯有祂是歷史上所有大事的主人：祂開啟了書卷的「密封」，並宣揚，在今生及來世，生命的力量都戰勝了死亡。在人類歷史走過的新天地「新耶路撒冷」中，「再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。」當我們這些旅途中的人民，我們這些擁有生命、擁護生命的人民，在信心中走向「一個新天新地」時，我們依靠聖母，因為對我們來說，她是「確切的希望與安慰。」（《生命的福音》105 號）